自然系統(tǒng)的規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因此，箭雕塑建設(shè)必需建立在尊重生態(tài)、保護生態(tài)系統(tǒng)的前提下，將箭雕塑納入生態(tài)系統(tǒng)大背景下來進行科學、客觀的解讀，同時也使人類嚴肅的剖析自身欲望，有節(jié)制地改變自然。這種整體箭雕塑思想為系統(tǒng)箭雕塑思想的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

因為在傳統(tǒng)紋樣里，箭紋數(shù)量不一，太多了的話就很不方便雕刻了，而且佩戴者若是個密集恐懼癥患者可怎么辦。取健康之意的，紋樣沒有特殊講究，是個箭的模樣就性；取辟邪之意的，則多用呂祖箭、七星箭、銅錢箭等樣式；取功名富貴之意的，多用龍淵箭、吳鉤箭、獅頭箭等樣式。

箭雕塑是人與自然的關(guān)系在大地上的烙印，箭雕塑寄托人類的理想，也是人類存在價值的體現(xiàn)從人類對箭雕塑的認知，箭雕塑大致包含三個層面，即視覺美學層面、精神體驗層面和生態(tài)環(huán)境層面。精神體驗層面生態(tài)環(huán)境層面從生態(tài)層面看來，任何一種箭雕塑：一片森林，一個城市，里面都有物質(zhì)、能量及物種在流動，是有功能和結(jié)構(gòu)的，是“活”的系統(tǒng)。